从生态美学角度探析查泰莱夫人的情人中花的意(3)

作者:网站采编
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摘要：当康妮将新采摘的拥有淡淡苹果花香的银莲花给克利福德看时，克利福德对于银莲花所引用的诗句是令人匪夷所思的，他说：“你这宁静的尚未被奸污的新

当康妮将新采摘的拥有淡淡苹果花香的银莲花给克利福德看时，克利福德对于银莲花所引用的诗句是令人匪夷所思的，他说：“你这宁静的尚未被奸污的新娘。”

康妮下意识地感到“奸污”这两个字眼是多么地可怕！当文明经过世世代代的累积，发展到一个至高无上的顶峰时，文明自身也就带来了悖论，如环境污染严重、人文情感缺失等都随之出现。王诺在《生态批评与生态思想》一书中提及生态审美的自然性原则：“这种审美旨在表现自然本身的美，而不是表现人对自然的抽象性认识，不是表现人的思想。”[5]以克利福德为代表的资产阶级工厂主对于自然的态度并不能达到审美的层面，他们对自然抱着攫取和开发的姿态，这也是致使康妮厌弃工业文明并反思自己人生被压抑的重要根源。康妮离开克利福德并来到梅勒斯身边，象征着人性的回归。

四、紫罗兰、风信子、雏菊及风铃草

除了上述三种出现频率较多，且具有鲜明意象的花卉之外，《查泰莱夫人的情人》中还出现过一些具有点缀作用的花卉，它们分别是紫罗兰、风信子、雏菊和风铃草。

关于紫罗兰的传说大致是这样的，从前有一个国家的公主为了和敌国的王子见面，准备离开自己国家，当她正要逃出城时，绳索断开，坠地身亡。之后神灵怜悯她的遭遇，就将公主的亡灵变为此花，紫罗兰花语“爱的羁绊”便由此而来。紫罗兰的繁盛期在每年的三月间，小说中的康妮在欣赏完银莲花后很快便看见了那年春天第一茬紫罗兰，她依旧采撷了几朵紫罗兰带回去给克利福德观赏，结局也依旧令人失望，克利福德无法感受紫罗兰那蓬勃的生命气息，他只能用酸腐的诗句去表达自己畸形的情怀，这些点点滴滴的汇聚使得夫妻二人渐行渐远。小说安排康妮分别带银莲花和紫罗兰给克利福德，其隐含的寓意指心地善良的康妮仍旧对这份即将死去的爱情抱有幻想和期待，她将春天美丽的花儿带给丈夫，企图唤醒他麻木不仁的心灵，结果只是一次比一次更加令人失望。由于这份“爱的羁绊”使她痛苦，故而最后她选择了放弃，并开始了新的人生。

风信子是一种在西方文学作品中频频出现的花卉，它的别名为“西洋水仙”。它的典故来源于古希腊神话，相传有一位叫海辛瑟斯的美少年，太阳神阿波罗和西风神泽费罗斯都十分喜欢他，然而海辛瑟斯被阿波罗所吸引。有一天阿波罗与海辛瑟斯一起掷铁饼，恰巧西风神经过，看到他们亲昵的样子十分嫉妒，于是用很大的西风改变了铁饼的轨迹，将它吹向海辛瑟斯，打中了海辛瑟斯的前额。海辛瑟斯死后，被他鲜血染红的土地上长出了一株美丽的紫色花朵，也就是我们现在所说的风信子。[6]风信子的象征意义与小说的主题十分吻合，其一是“只要点燃生命之火，便可同享丰富人生”，其二是“重生的爱，即忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。”

雏菊是日常生活中一种较为常见并且深受人们喜爱的花卉，小说中它出现在通往梅勒斯家的小径上——“村舍沐在阳光里，就在林子边上。小花园里，大开的门边重瓣野水仙蹿得老高，红色重瓣雏菊在小径旁盛开。随着狗叫，弗洛西出现在门道里。”传说中的雏菊是森林中的妖精贝尔蒂丝的化身，贝尔蒂丝是个天真烂漫、无拘无束的孩子，因此雏菊的花语是天真、和平、希望、纯洁的美以及深藏在心底的爱。这些特质在梅勒斯身上都有或多或少的体现，尽管他在外人看来一直过着离群索居的生活，但从他身上折射出来的品质却是富有人情味的，他热爱大自然，渴望与自然融为一体，对工业文明有着清晰理性的认识，因此梅勒斯门前的雏菊正好映衬出了他的品格。

关于风铃草，小说第十三章有这样一段描写：“风铃草在阳光下蓝得发亮，这里一片蓝，那里一片蓝，那蓝色已经开始向淡紫和深紫转变了。一片片的风铃草之间，蕨草挺立着草叶曲卷着的棕色头颅，像是密密麻麻的幼蛇在对夏娃耳语着什么新的秘密。”[7]从劳伦斯的小说创作中可以看出他浓厚的“圣经”情结，作者将这片美丽的蓝紫色风铃草花海想象成了伊甸园，只有大自然才能孕育出如此美好和谐的伊甸园，也只有真正倾心自然、尊重生命的人类才有资格享受伊甸园带给他们的灵与肉的愉悦。风铃草的花语为“温柔的爱”，这正是劳伦斯心目中的理想爱情典范梅勒斯对康妮的那份缱绻深情。

劳伦斯笔下的花基本上都是英国乡间常见的花卉，它们虽不甚名贵，却展现出大自然顽强美好的生命力。花卉呈现出多种隐喻与象征，不仅喻示了劳伦斯理想中灵肉和谐的境界，拥有着丰富的生态美学内涵，而且还“为人们理解和借鉴西方小说打开了无限的想象空间”[8],从而对劳伦斯的作品跨文化交流起到了重要作用。

文章来源：《花卉》 网址: http://www.hhqks.cn/qikandaodu/2021/0323/1559.html

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